במסורת האסלאמית של אוזבקיסטן התגבנה מערכת של ימי אזכרה, השונה מארצות ערב ומטורקיה. זהו שילוב של הקנון השאפעי־חנפי עם מנהגים מרכז־אסייתיים. מאמר זה הוא מדריך ללוח הזיכרון.
היום ה־7 (מראקה). מיד לאחר הלוויה המשפחה מקבלת תנחומים; ביום ה־7 — מפגש קטן בבית עם קריאת הקוראן. באוזבקיסטן זה נקרא לעיתים «מארוסים» (באוזבקית «marosim»). מכינים אוכל פשוט — סמסה, תה, פירות. נמשך 1-2 שעות לאחר התפילה.
היום ה־20 (תעזיה). פחות משמעותי מה־7 או ה־40, אך באזורים מסוימים (במיוחד עמק פרגנה, ח'ורזם) — עורכים מפגש קטן נוסף עם קריאת הקוראן. בטשקנט לעיתים קרובות מדלגים עליו.
היום ה־40 (איחסון). המפגש המרכזי לאחר ההלוויה. גדול: 50-300 אורחים בהתאם לגודל המשפחה ולמעמד החברתי. בקדרה גדולה מכינים פלוב (פילאף). גברים ונשים יושבים בנפרד. כמה קוראי קוראן. נמשך 2-4 שעות. זהו השלב שלאחריו תקופת האבל הפעילה נרגעת.
יום השנה (ייל אושגאנליגי). כעבור 1 שנה מהפטירה — מפגש גדול שני, במתכונת של 40 יום. לעיתים קרובות מנצלים אותו להצבת מצבה על הקבר (אם עדיין לא הוצבה).
אזכרה שנתית. לאחר יום השנה — התכנסות שנתית פחות רשמית של קרובים ליד הקבר ובבית, עם פלוב בהיקף קטן יותר. יש גם נושא של רמדאן — במהלך החודש הזה מקובל לקרוא קוראן לעילוי נשמת הנפטר.
עיד אל־אדחא ועיד אל־פיטר. בשני החגים המרכזיים משפחות רבות מבקרות בקברים. זו אינה חובה מחייבת, אך זו פרקטיקה רווחת. בעיד אל־אדחא מביאים בשר של בעל החיים שנשחט לקבר — מחווה סמלית.
מעקב מרחוק. אם המשפחה בתפוצה (מוסקבה, אלמטי, איסטנבול, סטוקהולם), ארגון ה־ehson ל־40 ויום השנה נעשה בדרך כלל דרך אושפז מקומי בטשקנט/בעיר בית הקברות. אנו מתאמים את הטבח, את האורחים (אם המשפחה מבקשת להזמין קרובים או שכנים מקומיים), את קריאת הקוראן, ומעבירים דוח תמונות/וידאו.
מה אנו עושים בבית העלמין בכל אחד מהימים האלה. ניקוי חלקת הקבר, פרחים (צנועים, לפי המסורת האוזבקית), קריאת קוראן ליד הקבר (אם יש מולא; אם לא — משמיעים הקלטת שמע), דוח תמונות/וידאו. כלול במנוי מ־4 ביקורים/שנה.
שאלות נפוצות
מבחינה הלכתית — לא, האסלאם אינו מחייב יום 40 במתכונת טהורה, זו מסורת מרכז־אסייתית. אם קשה למשפחה — מותרת צורה פשוטה יותר: רק קריאת קוראן וארוחה קטנה ללא ehson גדול.